1 明代的司成和司寇是古代官职司成，司成在唐代曾被称为大司成司成，是国子监的祭酒司成，主要负责教育贵族子弟2 司寇在西周时期设立，地位与三公相当，负责刑狱和纠察等事务在战国时期的诸侯国中，司寇的职责与周朝相同，楚国和陈国将其称为司败3 在后世，司寇这一官职被用作刑部尚书的别称明代沿用司成了这一称呼，将刑部尚书的职位称为司寇。
司成代表的含义是乐官或春秋时的晋司寇的后裔，主要执掌是对律法的认知和探讨，还兼具现今政府事务监管执行的能力以下是详细解释一起源和历史背景 在古代，司成可能是乐官的称呼之一，专门管理音乐和乐队，在祭祀和庆典活动中扮演重要角色随着历史演进，司成的职责可能与音乐礼仪和祭祀相关。
在古代的礼制中，quot司成quot这一角色主要负责太子或世子的品德教育这一职位在礼记·文王世子中有明确的记载“乐正司业，父师司成”孔颖达在疏解此段文字时指出，quot父师quot的职责是指导太子，帮助其完善德行而quot司成quot则是指quot父师quot中专门负责这一任务的人具体而言，quot司成quot的工作内容主要包括。
司成代表的含义是乐官或春秋时的晋司寇的后裔，其主要执掌是对律法的认知和探讨，还兼具现今政府事务监管执行的能力详细解释如下一司成的起源和历史背景在古代社会结构中，乐官作为一种专门管理音乐和乐队的官员，在祭祀和庆典活动中扮演着重要角色司成可能就是这些乐官的称呼之一随着历。
一司成一般指的是古代的一种官职，负责掌管宫廷礼仪祭祀等事务二详细解释1 古代官职的含义在古代社会中，官职代表了统治阶层对个体能力的认可，并赋予其管理国家事务的职责司成作为其中的一种官职，具有特定的职责和地位2 司成的具体职责司成的主要职责是掌管宫廷礼仪和祭祀在。
大司成在不同历史时期有不同的含义在周朝职位大司成是司徒府下的一个重要职位，属于师氏的范畴职责负责讨论和解说学问，在东序进行同时教导王室子弟和国家子弟，传授德行和行为规范等知识在唐朝职位演变唐高宗时期，国子监改名为司成馆，国子监祭酒被赋予了大司成这一头衔职责负责。
明代的司成和司寇分别是祭酒和刑部尚书古代教育贵族子弟之官职，后世称国子监之祭酒为“大司成”唐高宗时一度改国子监为司成馆，祭酒为大司成，旋复旧但仍相沿用作祭酒的别称司寇，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马司空司士司徒并称五官，掌管刑狱纠察等事各诸侯国亦置此官。
大司成的意思是在不同历史时期负责教育的官员，其来源可以追溯到周朝以下是关于大司成意思和来源的详细解释一大司成的意思 周朝时期大司成是司徒属下的官员，负责教导学生司成他们不仅传授基本的道德和行为准则，还承担教育国家年轻贵族的职责唐朝时期国子监的祭酒职位也被称为大司成，这一职位。
在周朝，大司成是司徒属下的官员，负责教导学生礼记·文王世子中有记载“大司成论说在东序”郑玄对此解释说“大司成即父师司成，属于司徒，同时也是师氏师氏的职责是用美好的教诲教导国王，并教育国家的年轻贵族，传授给他们三种道德和三种行为准则，以及处理国中事务的知识”到了唐朝。
在周朝的官制中，大司成是司徒府下的一个重要职位，属于师氏的范畴郑玄在礼记·文王世子的注解中提到，大司成的职责包括讨论和解说学问，在东序进行师氏则负责教导王室子弟和国家子弟，传授包括德行和行为规范在内的知识到了唐朝，大司成的职位进一步演进唐高宗时期，为了强化儒家学说的教育，将国子监改名为司。
明朝时期，福州有一户没落的书香世家，姓郑，老两口有一个儿子，名叫司成司成的舅舅姓叶，很富有的人家，司成从小就寄居在舅舅家，直到长大上学他们一起读书的有表兄叶庆丁表弟施梁登庆丁的妹妹芳卿施梁登也是叶家的外甥，家里富有的同时，却娇生惯养，读书成绩不佳，却在芳卿面前。
在中国的历史文化中，姓氏承载着丰富的意义然而，当涉及到四字成语时，带有“司成”的成语并不常见但是，有一个成语与“司成”有关，即“司空见惯”这个成语源自古代官职“司空”，意指某件事情的常见程度已经使得司空这样的官员也见怪不怪具体来说，“司空见惯”用来形容那些已经习以为常。
官名教导“世子”贵族子弟之官礼记·文王世子“大乐正学舞干戚，语说命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”江永说“大乐正小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官专讲说义理”朱彬礼记训纂引唐高宗一度改国子监为司成馆，祭酒为大司成，旋复归但仍相沿。
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“公为大司成”的出处是唐代张籍的祭退之这首诗是张籍为悼念韩愈所作，其中“我官麟台中，公为大司成”一句，表达了张籍在麟台任职时，韩愈已担任大司成一职的情景大司成是古代官名，为掌管国学政事的官员。
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